В Киево-Печерской Лавре чувствуется особенная атмосфера духовности. Здесь расположено множество зданий и сооружений. Но наибольший интерес представляют церкви и пещеры. Мощи святых угодников и теперь исцеляют.Тому есть множество свидетельств. Пройдя центральные ворота сразу-же ощущаешь -благодать исходящую из самой земли на которой построена Лавра, моментально становится легко будто некая сила поднимает тебя ввысь к небу…

Старец Иеромонах Феофил,Христа ради юродивый,

Подвижник и прозорливец Киево-Печерской Лавры (1788-1853)

Младенческие годы и сиротское отрочество.

В городе Махновке, Киевской губернии и уезда, при Рождество-Богородицкой церкви проживал некогда священник Андрей Горенковский. В октябре 1788-го года жена его Евфросиния (урожденная Гошковская) родила двух близнецов. Старший при св. крещении был наречен Фомою, младший — Каллиником. Оба они отличались красотою, крепостью сил и здоровьем. Люди в те времена были глубоко-верующие и богобоязненные, и в обычае, существовавшем тогда между матерями, рождающими детей, было правило — кормить собственною грудью своего ребенка. Так поступила и Евфросиния. И хотя ей трудно было кормить сразу двух близнецов, однако счастливая мать ни за что не согласилась поручить малюток посторонней женщине.

Кормление началось. Но, к величайшему изумлению Евфросинии, старший из ее близнецов, Фома, упорно не хотел брать груди и каждый раз отвращал свое лицо. Чтобы спасти ребенка от голодной смерти, мать вынуждена была изыскивать всевозможные средства к пропитанию его: она кормила Фому картофельною жижей и давала ему разваренную репу и морковь. Все это Фома принимал охотно. Но едва прикасался к его губам сосуд с перекипяченным молоком, ребенок тотчас с громким плачем вновь отвращал свое лицо и ни за что не хотел принимать молочной пищи.

Такое обстоятельство с первых дней поселило в сердце матери холодность к малютке Фоме. К тому же стали появляться еще разные суеверные соседки и знакомые попадьи, которые, истолковывая это явление по-своему и приплетая нелепые рассказы и суждения, стали считать Фому чуть ли не медвежонком. Евфросиния же, по своей простоте и невежеству, от души верила этим суеверным толкам и, приходя в ужас, ожесточалась все более и более.

— Это обминок, — говорила она. — Не хотели крестить его с Каллиником в один день, вот его ведьма и подменяла …

Прошло более полугода. Испытав всевозможные способы, чтобы сделать Фому похожим по воспитанию на других детей и ежедневно замечая в нем зародыши каких-то непонятных простой женщине наклонностей и стремлений, Евфросиния решилась навсегда избавиться от такого нравственного, по ее мнению, урода. Однажды вечером она позвала к себе служанку и, тайно затворившись от мужа, начала с ней совещаться.

— Я не могу более смотреть на этого упыря. Я не могу терпеть его в своем доме. Завтра, чуть свет, возьми его с собою, отнеси к реке и брось в воду. Но поклянись мне в том, что об этом никто, кроме нас, не узнает.

Долго умоляла служанка пощадить неповинное дитя. Но сколько ни просила ее, сколько ни рыдала, увещевая мать гневом Божьим, ожесточенная Евфросиния была неумолима. Пришлось покориться ее воле.

Утром, чуть свет, подкупленная служанка взяла Фому на руки, побежала к речке и, осенив малютку крестным знамением, бросила Фому в воду… Что же случилось? Хранимое Вышним Промыслом дитя вынырнуло из реки и, мирно покоясь на поверхности, словно в мягкой колыбели, пристало к противоположному берегу. Там речные волны выбросили его на сушу.

Заметив это, служанка, уже совершившая в своей душе преступление и боясь ответственности перед хозяйкой, решила довести страшное дело до конца. Она перешла по гребле через реку и подняла Фому на руки. Ребенок спал безмятежным сном. Тогда, не долго думая, служанка снова бросила его в воду и тут же опять была свидетельницею силы Божией: волны понесли младенца к островку, образовавшемуся вверх по течению реки, и бережно сложили Фому на сыпучий песок.

Пораженная таким неотрицаемым чудом, женщина перешла в брод и подняла младенца на руки. Убедившись в том, что малютка жив и невредим, служанка залилась горькими слезами раскаяния, отнесла Фому к матери и, задыхающимся от страха и волнения голосом, объявила ей о всем случившемся.

— Хоть убейте меня, но топить неповинное дитя не стану! Сам Бог незримым чудом спасает его жизнь, и горе нам будет за наше жестокое дело убийства…!

Но молодая мать, в каком-то нечеловеческом ожесточении слушая рассказ испуганной служанки, нисколько не доверяла ее словам и стала упрекать ее в неуместной жалости.

— Стыдись! — говорила она, — ты жалеешь этого упыря. Если мы оставим его в живых, — он принесет много зла на земле. О, нет! пусть лучше я собственными руками утоплю его, чем стану глядеть очами на ненавистного мне урода.

С этими словами злобствующая Евфросиния выхватила Фому из рук испуганной женщины и быстрыми шагами направилась к реке. Невдалеке от их дома стояла водяная мельница. Кругом на этот раз не было никого. Евфросиния подошла к ней, высмотрела удобное место и со всего размаху бросила Фому под самое колесо. Сама же, думая, что дитя уже погибло, со спокойной совестью незаметно скрылась. И вдруг — новое чудо: мелящие жернова остановились, и от напора воды произошел необычайный шум.

Мельник, не постигая причины такого явления, выбежал на двор, чтобы посмотреть, что случилось, и что же он видит: — колеса, задержанные неведомою силой, дрожат от сильного напора стремящейся на них воды, которая рвется вперед, пенится и клокочет… Заглянув вниз, он услышал младенческие вопли и среди самого водоворота увидел плавающего ребенка. Тогда мельник проворно спустился вниз и, нагнувшись к воде, поспешил спасти неизвестное ему дитя. Но едва только вытащил Фому из воды, как колеса в ту же минуту опять пришли в надлежащее движение.

Сердобольная служанка, следившая издали за движениями ожесточенной матери, при виде этого нового чуда спасения дитяти подошла с рыданиями и трепетом к изумленному мельнику. Она тут же откровенно рассказала ему все то, что знала о дитяти и о всех чудесных явлениях силы Божией, которую на себе испытала.

— Что же нам делать теперь? Как быть? — недоумевал мельник. — Если мы возвратим малютку матери, она не замедлит снова погубить его.

И опасаясь ответственности за дальнейшую судьбу невинно преследуемого родною матерью младенца, они решили рассказать о случившемся чуде самому его отцу.

Однако ни просьбы, ни моления, ни даже угрозы и насилие не могли подействовать на ожесточившуюся мать. В постоянном спасении дитяти Евфросиния видела чуть ли не дьявольское наваждение, и чем больше уговаривал ее муж, тем больше упрямства выказывала жена.

— Я не оставлю его в живых. Это не младенец. Это — обминок, урод. Его непременно надо лишить жизни, — твердила суеверная Евфросиния и несколько раз снова порывалась погубить Фому.

Тогда огорченный отец, видя, как сильно ненавидит жена свое родимое детище, решил на долго удалить Фому от нее. Для этого он тайком от жены подыскал на стороне опытную кормилицу и, посвятив ее в семейную тайну, передал ей неповинного младенца на воспитание. Наемная женщина, не имея других способов к поддержанию жизни Фомы, принялась питать его мягким хлебом, обмакиваемым в сыту, и под величайшим секретом сообщала ежедневные сведения о своем вскормленнике доброму родителю.

Прошло несколько месяцев. Ребенок развивался нормально и даже окреп. Кормилица оказалась добросовестной женщиной. Кормилица растила и смотрела за Фомой, как за своим сыном. Но вскоре Богу угодно было воззвать его попечителя — отца — от временной жизни к вечной. Чувствуя приближение смерти, священник Горенковский, озабоченный предстоящею судьбою сына, призвал к себе доброго мельника и сказал:

— Ты был свидетелем чудесного спасения моего дитяти. Именем Бога поручаю тебе взять Фому к себе. Расти же, береги и не обижай его.

Мельник с радостью согласился на это предложение и, как благословение Божие, взял Фому к себе в дом. Между тем слух о происшествии этом стал носиться между народом, и один из зажиточных обывателей ближайшего к Махновке селения упросил мельника отдать ему ребенка на воспитание.

— Я не имею детей, — говорил он, — и желаю усыновить этого малютку, а после смерти сделаю его наследником всего своего состояния. Отдай же мне Фому.

Мельник, видя добрые намерения крестьянина, уступил настойчивой просьбе богача и без малейшего колебания передал ему маленького Фому. Хорошо было жить мальчику под кровом гостеприимного богача. Нежные ласки и довольство были готовы для него от избытка чувств. Со временем Фома был бы усыновлен и сделался бы богачом, если бы предначертания человеческие всегда согласовались с путями Промысла Божия. Но Господь судил иначе. Вскоре после переселения Фомы в дом бездетного богача сей благодетель и второй отец юного пришельца сверх всякого ожидания скончался.

И вот, гонимый судьбою младенец, еще не достигший 3-х летнего возраста, снова остался круглым сиротою.

Жена почившего богача-крестьянина сделалась полною обладательницей всего имущества своего покойного мужа. Имея намерение вторично выйти замуж, она поспешила расстаться со своим воспитанником Фомою и для этого уговорила священника своего селения взять ребенка к себе.

— Он связывает мне руки, — оправдывалась вдова, — а вы легко можете повести его той дорогой, которая более прилична званию и происхождению его.

Согласие было дано, и маленький Фома нашел для себя новое убежище. Таким образом, он с ранней поры нежного младенчества ознакомился с духом скитальческой жизни. И сделавшись пришельцем мира сего, заблаговременно принял на себя крест Того, Кто Сам в течение земной Своей жизни не имел места, где главу подклонить.

У нового благодетеля Фома прожил до семилетнего возраста. Особенного присмотра и нарочитых руководителей за ним приставлено не было, а потому Фома, предоставленный самому себе, поневоле должен был вмешиваться в шумную толпу сверстников и разделять с ними детские игры. Но к удивлению всех, юный отрок вовсе не показывал охоты к обычным его возрасту развлечениям. Ибо, когда сверстники его шумели, бегали, играли и резвились, Фома удалялся в сторону и, избрав уединенное место, угрюмо сосредоточивался, предаваясь тоскливому размышлению.

Свыкнувшись со скитальческой жизнью, испытав в душе сладость первой детской молитвы и рано приучившись к долговременному посту и воздержанию, маленький Фома стал крепнуть и преображаться духовно. Божий храм стал любимейшим приютом этого необыкновенного дитяти. Мальчик не пропускал ни единого богослужения и при первом ударе в колокол, с великою радостью спешил туда, где так отрадно и так непонятно для него самого отдыхала душа его. Часто заставали Фому перед закрытыми дверями сельского храма углубленным в молитву и как бы отрешившимся от всего, что окружало его в сем мире:

Научи меня, Боже, любить

Всем умом Тебя, всем помышленьем,

Чтоб и душу Тебе посвятить

И всю жизнь с каждым сердца биеньем.

Научи Ты меня соблюдать

Лишь Твою милосердую волю,

Научи никогда не роптать

На свою многотрудную долю.

Всех, которых пришел искупить

Ты Своею Пречистою Кровью,

Бескорыстной глубокой любовью

Научи меня, Боже, любить …

Недовольные товарищи, видя замкнутую душу Фомы, глумились и потешались над ним и, подвергая его жестоким побоям, устраивали над мальчиком злые шутки. С громким воплем и слезами отчаяния уходил тогда Фома в лес, где через сутки, а иногда и через двое, находим был пастухами, рассказывавшими о нем весьма чудные вещи, которые многих приводили в изумление. К Богу слезило тогда окоего, ибо только на небесах был Единственный свидетель его скорбей и заступник его в вышних (Иов. 16:20-29). И понял тогда юный страдалец, что не для радости и счастья рождаются люди на земле, а рождается человек на страдание. Сам на себе испытав всю горечь сиротства и убожества и убедившись в том, что

«Страдальцам часто мир не внемлет

На слезы очныя не зрит,»

Фома с ранних дней узнал сладость вспомоществования бедствующим. Отказывая себе во всем необходимом, ребенок все, что только мог, отдавал нищим. Однажды Фома увидал на улице мальчика, одетого вместо рубахи в какие-то лохмотья, и тут же, не задумываясь, снял свою и отдал ее бедняку, а сам возвратился домой в одном верхнем платье. Однако благодетель его посмотрел на это иначе и Фома за такой подвиг милосердия был строго наказан.

Когда Фоме исполнилось 7 лет, священник принялся за обучение его грамоте; но вскоре заболел и скончался. И вот, с кончиною доброго наставника юный скиталец снова подвергся бедственной участи. Горько и неутешно плакал Фома о своем покровителе. Плакал не потому, что у него было хорошо жить, а потому, что потерял в нем мудрого наставника, едва начинавшего открывать перед ним свет учения и книжную мудрость. Только об этом сокрушался и печалился Фома, до всего другого ему не было ни малейшего дела.

По смерти священника пришлось искать нового приюта. Староста той церкви, полагая, что после семилетнего промежутка, прежняя ненависть к родному сыну у Евфросинии исчезла и сменилась уже нежностью материнского чувства, решил отвести Фому домой. Но каков же был его ужас и удивление, когда он вместо любви и расположения встретил в лице матери одну прежнюю ненависть и отвращение к своему ребенку. Евфросиния в это время колола лучину и, завидев ненавистного сына, с яростью бросила в него топором, так что острое лезвие топора рассекло Фоме правое плечо.

Быстро схватил староста окровавленного страдальца от разъяренной злодейки-матери, наскоро перевязал ему рану и увез Фому обратно к себе домой. Пока у Фомы заживала рана, староста случайно узнал, что в Киеве, в Братском монастыре, живет в числе братии старец из овдовевших священников, приходившийся Фоме дядей. К этому-то монаху и последнему уже покровителю и отвез добрый староста еще не совсем выздоровевшего ребенка. Там он пересказал старцу все то, что было ему известно о его несчастном племяннике и, таким образом, передал ему своего приемыша на воспитание.

При Братском монастыре существовала тогда, как существует и ныне, Духовная Академия, при которой были в то время низшие или так называемые начальные классы. В эту-то Академию и был определен многострадальный сирота и под ближайшим присмотром своего родственника стал проходить там книжную мудрость.

Пользуясь у дяди гостеприимным приютом и скудным куском насущного хлеба, Фома возрастал в примерном поведении и учился хорошо. Все свободное от занятий время он употреблял на чтение Божественных книг и уединенную детскую молитву. Хорошо разбирая Псалтырь, он извлекал из нее любимые псалмы и, заучивая их на память, повторял каждый день.

— Господи! — так взывал к Богу юный труженик-страдалец, — услыши молитву мою и вопль мой к Тебе да приидет. Окружили меня беды неисчислимые. Сердце мое поражено и иссохло, как трава. Всякий день поносят меня враги мои. Злобствующие на меня клянут много. Я ем пепел, как хлеб, и питие мое растворяю слезами.

Вот эта-то чистая, детская и угодная Богу молитва смягчила, наконец, сердце жестокой матери и примирила Евфросинию со своим отвергнутым сыном.

Чудное это событие произошло так: пораженная от Господа неисцелимою болезнью Евфросиния, видя над собою гнев Божий, со слезами стала каяться в тех жестокостях, коими всегда преследовала своего невинного сына. Где бы она ни находилась, нигде не чувствовала себе покоя и облегчения: днем ее мучил недуг, а ночью посещали страшные ужасающие видения. В них она видела себя как бы жертвою правосудия Божия, а кроткого своего Фому как бы плачущим и молящимся о ней. Наконец, сердце матери смягчилось, и, поняв свое заблуждение, Евфросиния стала с воплями и рыданиями взывать к Богу, умоляя Его о прощении. И Господь сжалился над ней. Незадолго до ее смерти Фома пришел к матери в дом, имел утешение примириться с ней и получил от нее благословение.

— Прости меня, сын мой, — так взывала к Фоме раскаявшаяся мать. — Прости меня жестокую, глупую, безумную. Я была в помрачении ума и не ведала тяжести творимого мной злодеяния. Да будет на тебе благословение Божие. Не проклинай меня, злую мать, и поминай меня, грешницу, в своих постоянных молитвах.

С этими словами Евфросиния крепко прижала своего сына к материнской груди и, осенив его широким крестом, тихо испустила свой дух. А добрый Фома собственными руками закрыл ее мертвые очи и предал тело матери погребению.

Продолжение следует…