ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЧТЕНИЯ: ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 10. 27 — 38

Христос воскресе, дорогие братья и сестры!

                Молитва перед чтением Евангелия 

«Когда же читаешь, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием останавливайся на каждом стихе и не листы только переворачивать старайся, но, если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его. А когда садишься читать или слушать читающего, помолись прежде Богу, говоря:

Господи Иисусе Христе! Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои и уразуметь их, и исполнить волю Твою; потому что пришлец я на земле; не скрой от меня, Господи, заповедей Твоих, но открой очи мои, и уpазумeю чудеса, явленные законом Твоим (Пс. 118, 18-19). Ибо на Тебя уповаю, Боже мой, чтобы просветил Ты сердце мое». (Преподобный Ефрем Сирин)

               Молитва после чтения Евангелия

Слава Тебе, Господи Царю, Сыне Бога живаго, сподобивый мя недостойнаго Божественная Твоя словеса и глас Святаго Евангелия Твоего слышати; сим убо Владычним Твоим гласом, укрепи мя в покаянии настоящия сея жизни прейти нощь, от всякаго избавляя мя навета и злобы видимых и невидимых враг.         

                  ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 10.27 — 38

10.27. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

10.28. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.

10.29. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.

10.30. Я и Отец – одно.

10.31. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.

10.32. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?

10.33. Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.

10.34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?

10.35. Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, –

10.36. Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

10.37. Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

10.38. а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.

 

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

«Когда не верите Мне, верьте делам Моим» (Ин.10:38), – говорит Господь. Дела Господни явны были всем, и Он мог указать на них гласно. Это – исцеление разных болезней, изгнание бесов, власть над природою, ведение сердечных помышлений, проречение будущего, сила слова и господство над душами. Все они доказывали ясно, что Иисус Христос – от Бога и что слово Его – истина.

Для нас к тем делам присоединились еще дивная Смерть, Воскресение, Вознесение, Сошествие Святого Духа, основание Церкви, дивные дары духовные в верующих, победа над язычеством и благодатные силы, доселе не престающие действовать в Церкви Божией. Все это – дела Господа. Всякому неверу можно оказать: если не веришь слову, поверь делам этим, громко свидетельствующим о Божестве Господа нашего Иисуса Христа и, поверив, прими всю Его истину. Но чем тогда отвечали иудеи Господу? Опять «искали схватить Его» (Ин.10:39).

Что нынешние неверы? Сидят и сплетают ложь на ложь, чтобы «схватить» (Ин.10:39) не Господа – ибо это не по силам их, а тех, которые просты в вере и не могут распутать их хитросплетений.

ТОЛКОВАНИЕ ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО, АРХИЕПИСКОПА ОХРИДСКОГО НА ЕВАНГЕЛИЕ

Неделя 27-я по Пятидесятнице | Храм Стрітення Господнього

Аще Мне не веруете, делом Моим веруйте, говорит Господь 1). Дела Господни явны были всем, и Он мог указать на них гласно. Это исцеление разных болезней, изгнание бесов, власть над природою, ведение сердечных помышлений, проречение будущего, сила слова и господство над душами. Все они доказывали ясно, что Иисус Христос — от Бога и что слово Его — истина. Для нас к тем делам присоединилось еще — дивная смерть, воскресение, вознесение, сошествие Святого Духа, основание Церкви, дивные дары духовные в верующих,

победа над язычеством и благодатные силы, доселе не престающие действовать в Церкви Божией. Все это — дела Господа. Всякому неверу можно сказать: если не веришь слову, поверь делам этим, громко свидетельствующим. О Божестве Господа нашего Иисуса Христа и, поверив, прими всю Его истину. Но чем тогда отвечали иудеи Господу? Искаху паки яти Его 1). Что нынешние неверы? Сидят и сплетают ложь на ложь, чтобы яти не Господа, ибо это не по силам их, а тех, кои просты в вере и не могут распутать их хитросплетений.

ИСТОЧНИК:  http://www.odinblago.ru/feofan_misli_na__kazhdiy_den/#s5_6

 

Иеромонах Пимен (Шевченко)

Изрекая верующим в Него обетования о даровании вечной жизни, а также желая показать, каких великих благ лишают себя иудеи, не желающие пойти вслед за Ним, Господь изображает положение, в котором находятся его овцы: И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей (Ин. 10, 28). При этом Христос отождествляет Свое попечение об овцах с попечением о них Своего Отца: Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего (Ин. 10, 29).

Александр Павлович Лопухин замечает: «Этим Спаситель говорит о том, что, собственно, верховным Пастырем в Израиле является Отец, но действует Он через Христа. А отсюда Христос делает такой вывод: Я и Отец – одно. Эти слова могут обозначать только единство Христа с Отцом по природе, по существу: никогда ни об одном пророке не было сказано ничего подобного».

Рукою Спаситель называет власть и силу, подразумевая то, что Он и Отец – одно по Естеству, по Существу и по власти. Конечно, иудеи поняли, что этими словами Он объявляет Себя Единосущным Богу, а потому схватили каменья, чтобы побить Его (Ин. 10, 31).

Дело в том, что по иудейскому закону за богохульство побивали камнями: Хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество (Лев. 24, 16).

Поэтому иудеи приготовились побить Христа камнями. Но Спаситель обезоружил их коротким вопросом: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? (Ин. 10, 32).

Неожиданность вопроса смутила иудеев и против их воли показала, что они признают величие чудес Господа. Поэтому они опустили камни и стали оправдываться, что хотят побить Его не за добрые дела, а за «богохульство».

На обвинение в том, что Он, будучи Человеком, делает Себя Богом, Спаситель ответил ссылкой на слова псалма 81 пророка Асафа из Писания, в истинности которого фарисеи не сомневались: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? (Ин. 10, 34).

Смысл этого псалма в том, что в нем богами названы люди, призванные творить суд и защищать слабых от посягательств сильных; богами они названы потому, что должны быть органами Божественного правосудия и проводниками правды Божией.

Борис Ильич Гладков поясняет: «Приведя выдержку из этого псалма, Христос сказал как бы так: «Вы, конечно, не решитесь обвинять псалмопевца в богохульстве; поэтому, если он назвал богами достойных носителей Божественной власти, то как же можете обвинять в богохульстве Меня, назвавшего Себя Сыном Божиим и творящего дела, какие может творить только Бог?»»   

И чтобы еще более убедить слушателей в Своем Божественном достоинстве, Господь указывает на Свои дела, которые дают Ему полное право требовать от иудеев совершенного доверия к Нему: Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем (Ин. 10, 37–38).

Так как невозможно было видеть существа Его, то в доказательство равенства Своего могущества Он представляет равенство и тождество дел. Из равенства и тождества Своих дел с делами Отца Иисус Христос доказывает Свои равенство и тождество с Отцом.

Блаженный Феофилакт пишет: «Хотите ли вы, говорит, познать Мое равенство с Отцом? Равенство по Существу вы не можете познать, потому что познать Существо Божие невозможно; но равенство и тождество дел примите за доказательство тождества силы; ибо дела будут для вас свидетельство о Моем Божестве».

И действительно, сила и милосердие Спасителя явились видимым образом во всех Его делах. И как Христос доказывает Свое посланничество от Бога Божественностью Своих дел, так и мы, дорогие братья и сестры, будем свидетельствовать о том, что мы Его ученики, посредством наших добрых дел по отношению к ближним. Только так мы научимся любить по-настоящему: не ища своего, но устремляясь к любви Христовой.

Помогай нам в этом воскресший Господь! 

ИСТОЧНИК:  https://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-23-05-2020

Print your tickets