Этот образ по праву считается одним из самых прекрасных и трогательных в православной иконописной традиции. Ласковая улыбка Богоматери, окружённой белоснежными цветами, возвращает радость жизни, душевное равновесие, дарит спокойствие, умиротворение, готовность преодолеть любые испытания. Сама святыня, а также многие её списки, отличаются чудотворными свойствами, оберегают припадающих к ним людей от болезней, грехов, уныния.

Происхождение иконы связано с Афоном (остров Кефалония). В этих местах принято почитать праздник Благовещения Девы Марии, жертвуя к Её образам благоуханные белые цветы – жасмин, лилии, розы и эдельвейсы. Они служат напоминанием о божественном посланнике Гаврииле, явившемся к непорочной Отроковице, чтобы возвестить Ей Господню волю. Нежные соцветия осторожно и благоговейно укладывают под киоты образов, а также украшают ими помещения, в которых находятся святыни. Со временем лепестки увядают, ведь согласно правилам, к ним не должна попадать ни капля воды, ни лучик солнечного света. Но в день Успения Небесной Царицы (8 августа) происходит чудо – засохшие стебли вновь расцветают, превращаясь в свежие и пышные букеты!

Именно это диво, носящее название «Неувядаемый цвет», и подтолкнуло афонских монахов к созданию одноименной иконы. Она выполнена в каноне Одигитрии (с греческого – «Путеводительница», «Указывающая дорогу»), но непременным атрибутом изображений являются прекрасные цветы. Когда-то также существовал похожий образ – «Благоуханный цвет». От первого он отличался тем, что на изображении «Неувядаемого цвета» Спаситель восседает на правой руке Небесной Царицы, тогда как на «Благоуханном» — на левой.

16 апреля Церковь совершает празднование в честь иконы Богородицы «Неувядаемый Цвет».

Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет» — один из почитаемых образов Богоматери в Русской Православной Церкви. Его создание относят к XVII веку.

Литературной основой образа стали тексты византийских акафистов, в которых Дева Мария (а ровно и Христос) сравнивается с неувядаемыми и благоуханными цветами. Художественный элемент сформировался под влиянием западной традиции иконографии.

Иконы «Богоматерь Неувядаемый Цвет» чрезвычайно разнообразны, что характерно для иконографии позднего происхождения. При этом в них есть одна обязательная деталь — цветы, которые помещены в вазонах или сплетены в гирлянды, украшают процветшие жезлы или являются постаментом, на котором изображены Христос и Богоматерь. Иногда на этих иконах есть пространные надписи. Чаще всего Мария и Младенец на иконах «Богоматерь Неувядаемый Цвет» облачены в царские одежды и венцы.

Издревле в молитвословиях встречается символическое сравнение Пресвятой Богородицы с «неувядаемым, благоуханным цветом». Также наименование Богородицы «Неувядаемый цвет» восходит к канону Иосифа Песнописца. А происхождение иконы «Неувядаемый цвет» связано с Афоном: по склонам Святой горы росли цветы-бессмертники, считавшиеся символом чистоты. Появление этой иконы относят к XVI — XVII векам.

На Русь икона попала через паломников в XVII — XVIII веках. Один из первых почитаемых списков иконы «Неувядаемый цвет» появился в Московском Свято-Алексиевском монастыре, стоявшем на месте храма Христа Спасителя в начале XVIII столетия. Вероятно, в это же время или несколько ранее такие же иконы появились в других храмах Центральной и Южной России. Большинство из них было привезено с Афона. Русские иконописцы обращались к этому образу сравнительно редко.

ИСТОЧНИК: http://xn--b1agwwr.xn--p1ai/istoriya-vozniknoveniya-ikony/