ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
ПРОДОЛЖАЕМ ПУБЛИКАЦИЮ ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ ПОБЕДИТЕЛЕЙ И УЧАСТНИКОВ ЛИТЕРАТУРНОГО КОНКУРСА «СВЕТ РОЖДЕСТВА-2018».
НА ЭТОТ РАЗ ПРЕДЛАГАЕМ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ РАБОТУ ГРЕТЫ ВИСЛОЦКИТЕ, УЧЕНИЦЫ ВИЛЬНЮССКОЙ ГИМНАЗИИ ИМ. ВАСИЛИЯ КАЧАЛОВА.
СЕМНАДЦАТИЛЕТНЯЯ КОНКУРСАНТКА ЗА ТВОРЧЕСКУЮ РАБОТУ «О ПРОЩЕНИИ. ЧТО ТАКОЕ ДОБРО?» НОМИНИРОВАНА
«ЗА КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ В РАСКРЫТИИ ТЕМЫ И ФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД В ОСМЫСЛЕНИИ БЫТИЯ ».
Часть первая. О прощении
В нашем мире, полном несправедливости, насилия и обид, очень трудно бывает понять и простить. Каждый неизбежно сталкивается с внутренним вопросом: прощать или не прощать. Стоит ли в бурлящем водовороте времени, неудержимо стремящемся в будущее, связывать себя обидами, тянущими на дно прошлого. Не легче ли простить?
На эти вопросы ответ мы находим в вечной книге. Однажды Петр спросил Иисуса: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?», на что Учитель ответил: «Не говорю тебе: “до семи”, но до седмижды семидесяти раз», что значит бесконечно.
Прощение – великий божественный дар, ведь именно у Бога мы учимся прощать, учимся любить. Можно утверждать, что прощение – это доказательство любви. Недаром Святой Петр сказал: «Любовь все терпит, все прощает». Каждый выбирает свой путь: любить или задыхаться от злобы, прощать или коченеть в равнодушии и ненависти. Разумный человек наверняка выберет первый вариант, несущий гармонию, покой и радость. Недаром русские цари на смертном одре прощали преступников, прощали всех и вся, таким образом освобождаясь и освобождая других. Но почему же человек, который перед уходом в мир иной стремится вырваться из заколдованного круга ненависти, злобы и обид, на протяжении жизни как терпеливый мученик несет бремя? Неужели так трудно простить, усмирив свою гордыню, заставив умолкнуть упорствующую память? Ведь даже для разодранного в клочки сердца прощение становится тем целебным бальзамом, который залечивает любые раны.
Почему же мы храним обиды, как самые дорогие реликвии? Обиды бывают разные: тягучие и вязкие, залепляющие собой мысли и зубы, не дающие говорить и думать, ослепляющие и острые, как лезвие бритвы, бывают непростительные поступки – убийства, войны, подлость, глупость. «Как можно простить предательство родины или Бабий Яр, Освенцим и Хиросиму?» — скажете вы. Просто. Вспомним великую библейскую мудрость: «Не судите, да не судимы будете». Преступника будет судить земной или божий суд, а мы не знаем ни причин, ни мотивов его поступка, в чужую душу заглянуть нельзя… К тому же, как говорит русская пословица, в чем кого осудишь, в том сам и прибудешь.
Прощая обидчика, созданного Богом, мы как бы принимаем и Бога, а принимая Бога, мы принимаем и прощаем всех и вся, всю Вселенную и себя в том числе. Как говорил Пауло Коэльо, «прощение — это дорога с двусторонним движением. Прощая кого-нибудь, мы прощаем в этот миг и самих себя».
Давайте же раскроем в сердце этот божий подарок! Не будем ждать Рождества, а сделаем это сегодня! Да, сегодня же воспарим, сказав в душе: «Прощаю. Прошу прощения. Буду прощенным».
Часть вторая. Что такое Добро?
Добро и зло – вещи несовместимые, но как тесно переплетаются они в нашем мире! Даже само понятие Добра каждый из нас понимает по-своему. Каким же оно должно быть на самом деле? Мягким, всепрощающим или, как писал в молодости Станислав Куняев,
Добро должно быть с кулаками,
Добро суровым быть должно?
Помните ли вы шкалы, о которых говорил Солженицын в своей Нобелевской лекции. Возможно ли, чтобы не было этого «двоенья»? Познали ли Адам и Ева Добро и Зло, вкусив запретный плод? Может быть, напротив, Бог, изгнав людей из рая, смешал их сознание так же, как и языки? А потом послал Сына своего, чтобы тот завоевал мир не огнем и мечом, а любовью, чтобы показал нам, неразумным, что такое любовь и добро? В Нагорной проповеди он сказал: «А я говорю вам, не противьтесь злому». Эта же мысль красной нитью пронизывает роман Пастернака «Доктор Живаго»: «Насильственностью ничего не возьмёшь. К добру надо привлекать добром». И действительно, революция, 1917 года, Великая французская революция — все они были основаны на достижении «свободы, равенства, братства», но простроены они были на крови. Недаром Станислав Куняев позже отрекся от своего стихотворения, сказав: «Неграмотные формулы свои я помню». Именно неграмотность, незрелость, слабость не позволяют нам воспользоваться наилучшим способом положить конец злу – делать добро злым людям, как говорил Толстой. Ведь настоящее добро действует на черствые сердца людей как чудодейственное лекарство.
Однако, как делать добро убийцам, насильникам? Как мы можем простить героев картинок Ивана Карамазова? Как простим сотни и тысячи Николаев Ставрогиных? «Когда добро бессильно, оно — зло» говорил Оскар Уайльд. Неужели нас загнали в ловушку? Борясь за добро, мы должны совершать зло? Но ведь никакая, даже самая высокая цель, не оправдывает средства. И истинно говорю вам, что Зло будет наказано без осквернения Добра. Вспомним Великий потоп, Содом и Гоморру. Бог рассудит нас, людей.
Обратимся к сложным догмам буддизма. Понятия чистого добра и зла не существует. Все относительно и переходит из одного состояния в другое, и опять же человек не судит, а лишь руководствуется интуицией, внутренним пониманием происходящего. Вы знаете, однажды к просветленному, славившемуся своим самообладанием, пришли семеро принцев. Они стали оскорблять мудреца, но тот даже не посмотрел в их сторону. Тогда принцы перенесли свой гнев на ученика Мастера. И учитель проклял обидчиков! По-моему, это лучший пример того, что «Добро с кулаками» и всепрощающее добро сливаются в одно – Добро Жизни. Когда оскорбляют и бьют по щеке тебя, смирись и подставь другую. Когда причиняют боль другому – защити, не дай злу восторжествовать. И да не прольется ни одна слезинка ребенка!